Monthly Archive: December 2009

Surah 1. Al-Fatiha (The Opening) (Pembukaan)

1_1.gif
1. Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

1_2.gif
2. Alhamdu lillahi rabbi alAAalameena
Praise be to Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds;
Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.

1_3.gif
3. Alrrahmani alrraheemi
Most Gracious, Most Merciful;
Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

1_4.gif
4. Maliki yawmi alddeeni
Master of the Day of Judgment.
Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat).

1_5.gif
5. Iyyaka naAAbudu waiyyaka nastaAAeenu
Thee do we worship, and Thine aid we seek.
Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.

1_6.gif
6. Ihdina alssirata almustaqeema
Show us the straight way,
Tunjukilah kami jalan yang lurus.

1_7.gif
7. Sirata allatheena anAAamta AAalayhim ghayri almaghdoobi AAalayhim wala alddalleena
The way of those on whom Thou hast bestowed Thy Grace, those whose (portion) is not wrath, and who go not astray.
Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.

[odeo=http://odeo.com/audio/2169931/view]

Salaat, The Islamic Ritual Prayer

Before Salaat:

1. Body, clothes and place of prayer must be clean.
2. Perform wudu (ritual ablution) if needed.
3. Women are required to cover their hair.
4. Face the Qibla, the direction of Mecca.
5. Stand erect, head down, hands at sides, feet evenly spaced.
6. Recite Iqama (private call to prayer)
7. Express intent to perform Salaat (niyyat):
I intend to offer _____ rakats of the ____ prayer, and face the Qibla for the sake of Allah and Allah alone.

Begin Salaat

1. Niyyat: Stand with respect and attention; put the world behind you.
Bring hands to ears, palms forward, thumbs behind earlobes and say (The entire prayer must be recited in Arabic, but for your information we give the English translation next to the Arabic transliteration) :

Allahu Akbar ~ God is great.

2. Qiyam: Place right hand over left, men below navel, women at chest level; look at the ground in front of you and recite Opening Supplication (optional):

Subhaana ala humma wa bihamdika ~ Glory to You, O Allah, and Yours is the praise.

Wa tabaara kasmuka wa ta’aalaa jadduka ~ And blessed is Your Name, and exalted is Your Majesty.

Wa laa ilaaha ghairuk ~ And there is no deity to be worshipped but You.

3. Fatiha: Recite aloud the Fatiha, the first surah of the Qur’an.

A’uudhu billaahi minash shaitaan ar-Rajeem ~ I seek refuge in Allah from Satan, the accursed.

Bismillaah ar-Rahman ar-Raheem ~ In the name of God, the infinitely Compassionate and Merciful.

Al hamdu lillaahi rabbil ‘alameen ~ Praise be to God, Lord of all the worlds.

Ar-Rahman ar-Raheem ~ The Compassionate, the Merciful.

Maaliki yaumid Deen ~ Ruler on the Day of Reckoning.

Iyyaaka na’abudu wa iy yaaka nasta’een ~ You alone do we worship, and You alone do we ask for help.

Ihdinas siraatal mustaqeem ~ Guide us on the straight path,

Siraatal ladheena an ‘amta’ alaihim ~ the path of those who have received your grace; not the path of those who have brought down wrath, nor of

Ghairil maghduubi’ alaihim waladaaleen ~ those who wander astray.

Aameen ~ Amen.

For the first two rakats at any time of prayer, recite an additional short selection from the Qur’an after al Fatiha.

4. Ruk’u: Hands drop to sides; bend from waist, palms on knees, back parallel to ground; look at feet.

(While bending:) Allahu Akbar ~ God is great.

(While bent:) Subhanna rabbiyal ‘Azeem (3x) ~ Holy is my Lord, the Magnificent.

5. Qauma: Rise from bending to standing, arms at sides.

(While rising:) Sami’ allaahu liman hamidah ~ Allah listens to him who praises Him.

(Response from congregation:) Rabbanaa wa lakal hamd ~ Our Lord, to You is due all praise.

(Standing straight, pause:) Allahu Akbar ~ God is great.

6. Sudjood: Prostrate—hands on knees, lower slowly to kneeling position; touch forehead, nose and palms to ground (but not elbows); bend toes so tops of feet face the Qibla.

Subhaana rabbiyal ‘Alaa (3x) ~ Glory to my Lord, the Most High.

(Pause:) Allahu Akbar ~ God is great.

7. Qu’ud: Rise to sitting position, looking at lap. Men turn up heel of right foot, right toes bent; women keep both feet, soles up, under body.

(Pause:) Allahu Akbar ~ God is great.

8. Sudjood: Prostrate again.

Subhaana rabbiyal ‘Alaa (3x) ~ Glory to my Lord, the Most High.

(Pause:) Allahu Akbar ~ God is great.

9. Qu’ud: Rise to sitting position;

pause

10. To proceed to the second and fourth rakats:

(While rising:) Allahu Akbar ~ God is great.

11. To complete every second rakat and the last rakat:
Remain seated and recite At-Tashahhud

At Tahiyyaatu lilaahi was Salawaatu wat tayibaatu ~ All greetings, blessings and good acts are from You, my Lord.

As Salaamu ‘alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatul laahi wa barakaatuh ~ Greetings to you, O Prophet, and the mercy and blessings of Allah.

As Salaamu ‘alainaa wa ‘alaa ‘ebaadillaahis saaliheen, ~ Peace be unto us, and unto the righteous servants of Allah.

(Hands on knees, raise right forefinger:) Ash hadu allaa ilaah ilallaah ~ I bear witness that there is none worthy of worship except Allah.

Wa ash hadu anna Muhammadan ‘abduhuu wa rasuuluh ~ And I bear witness that Muhammad is His servant and messenger.

To proceed to the third rakat:

(While rising:) Allahu Akbar ~ God is great.

At the end of any time of prayer (when all rakats have been completed):
Remain seated, recite At-Tashahhud, and then recite the Salawat:

A) At Tahiyyaatu lilaahi was Salawaatu wat tayibaatu ~ All greetings, blessings and good acts are from You, my Lord.

As Salaamu ‘alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatul laahi wa barakaatuh ~ Greetings to you, O Prophet, and the mercy and blessings of Allah.

As Salaamu ‘alainaa wa ‘alaa ‘ebaadillaahis saaliheen, ~ Peace be unto us, and unto the righteous servants of Allah.

(Hands on knees, raise right forefinger:) Ash hadu allaa ilaah ilallaah ~ I bear witness that there is none worthy of worship except Allah.

Wa ash hadu anna Muhammadan ‘abduhuu wa rasuuluh ~ And I bear witness that Muhammad is His servant and messenger.

B) Allaahumma salli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa ali Muhammadin ~ O Allah, bless our Muhammad and the people of Muhammad;

Kamaa sallaita ‘alaa Ibraaheema wa ‘alaa ali Ibraaheema ~ As you have blessed Abraham and the people of Abraham.

Innaka hameedun Majeed ~ Surely you are the Praiseworthy, the Glorious.

Alaahumma baarik ‘ala Muhammadin wa ‘alaa ali Muhammadin ~ O Allah, be gracious unto Muhammad and the people of Muhammad;

Kamaa baarakta ‘alaa Ibraaheema wa ‘alaa ali Ibraaheema ~ As you were gracious unto Abraham and the people of Abraham.

Innaka hameedun Majeed ~ Surely you are the Praiseworthy, the Glorious.

To Complete the Prayer: Look over right shoulder (toward the angel recording your good deeds), then the left (toward the angel recording your wrongful deeds); say each time:

As Salaamu ‘alaikum wa rahmatulaah ~ Peace and blessings of God be upon you.

Wudhu (Ablution for Prayer)

PERFORMANCE OF WUDHU

1. Washing the hands three times up to the wrist; the right hand first and then the left and wash them in such a way that no spot is left dry;

2. Rinsing and gargling the mouth three times;

3. Washing the nose into three times;

4. Washing the face beginning from the forehead to the bottom of the chin, three times;

5. Washing the forearms including the elbows three times;

6. Wiping wet hands over the head from front down to the neck, then running the thumbs around the ears and wiping the inside;

7. Wiping the neck with the back of wet hands;

8. Washing the feet including the ankles three times. The right foot first and then the left.

The Athan

Allaahu Akbar (4x) ~ God is great.

Ashhadu Allah ilaaha illa-Lah (2x) ~ I bear witness that there none worthy of worship except God.

Ash Hadu anna Muhamadar rasuulullah (2x) ~ I bear witness that Muhammad is the Messenger of God.

Hayya’ alas Salaah (2x) ~ Come to prayer.

Hayya’ ala Falaah (2x) ~ Come to felicity.

[Fajr only] A-Salaatu Khayrun Mina-Naum (2x) ~ Prayer is better than sleep.

[Iqama only – not recited in Athan] Qad qaamitis Salaah (2x) ~ Our prayers are now ready.

Allaahu Akbar (2x) ~ God is great.

Laa ilaaha illa-Lah ~ There is none worthy of worship except God.

Ayatul Qursi

Ayat Kursi paling agung dalam al-Quran

Oleh ABDUL RASHID AHMAD

FIRMAN Allah artinya: “Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur.

Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa yang di depan dan di belakang mereka dan mereka tidak mengetahui apa pun daripada ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara kedua-duanya dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar” (al-Baqarah: 255).

Ayat ini dikenal sebagai ayat Kursi, ayat yang paling agung dalam al-Quran, malah ia disebut sebagai penghulu bagi seluruh ayat al-Quran. Dari segi sejarahnya, ia diturunkan pada waktu malam. Pada ketika itu juga Nabi memanggil Zaid selaku penulis wahyu untuk menulisnya.

Dalam ayat yang pendek ini sebenarnya terkumpul sifat utama bagi Allah yaitu ketuhanan, keesaan, hidup, ilmu, memiliki kerajaan, kekuasaan dan kehendak.

Sesudah menegaskan mengenai keesaan-Nya, disusul pula dengan menyebut dua sifat-Nya yang lain, iaitu hidup dan terus menerus mengurus makhluk-Nya.

Dengan demikian, manusia akan merasa aman dalam hidup serta tenang perasaannya karena meyakini bahwa dia di dalam tangan Tuhan yang hidup, yang terus menerus mengurus serta mengawal jaga keadaan hamba-Nya. Allah, Dia-lah Tuhan yang tunggal bagi segala makhluk. Karena itu, tiada yang berhak disembah dalam kehidupan ini melainkan Dia. Segala apa yang ada di langit dan bumi adalah hamba dan milik-Nya. Semuanya tunduk di bawah kehendak dan kuasa-Nya, seperti firman Allah:

“Tidak seorang pun di langit dan bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang hamba. Sesungguhnya Allah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Dan setiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri” (Maryam: 93-95).

Di antara tanda keagungan dan kebesaran Allah bahwa tiada seorang pun yang berani memberi pertolongan kepada seorang lain di sisi-Nya tanpa izin-Nya.

Firman Allah :

“Ketika datang hari itu, tidak seorang pun berbicara, melainkan dengan izin-Nya; maka di antara mereka ada yang celaka dan ada yang berbahagia”

(Hud: 105).

Ilmu Allah amat luas, meliputi segala makhluk ciptaan-Nya, baik yang dahulu, sekarang dan akan datang, bahkan Allah mengetahui segala urusan dunia dan akhirat. Allah juga amat luas kerajaan dan kekuasaan-Nya, langit dan bumi seluruhnya di dalam genggaman-Nya.

Itulah ayat yang mengandung kaedah pembentukan keimanan terhadap Allah.

Dari sinilah terbina tujuan pengabdian seseorang hanya kepada Allah.

Dengan demikian, tidaklah seorang manusia melainkan menjadi hamba, hanya kepada Allah, tidaklah dia menjuruskan pengabdiannya melainkan kepada Allah dan tidaklah dia menyerahkan ketaatannya melainkan kepada Allah.

Selain itu, ayat ini mempunyai beberapa kelebihan yang tidak ada pada ayat lain. Dari kedudukannya dalam al-Quran, sabda nabi ketika ditanya oleh

Abu Zar: “Ayat manakah yang diturunkan kepadamu yang paling agung?”

Jawab baginda: “Ia adalah ayat Kursi” (riwayat Imam Ahmad, al-Nasai, al-Hakim dan al-Baihaqi).

Dari sudut keberkatannya di dunia, sabda Rasulullah: “Bacalah ayat Kursi karena sesungguhnya ia mengawal jaga kamu, zuriat dan rumah tangga kamu hingga bilik kecil di sekeliling rumahmu.”

Dari segi keberkatannya dalam menghalau syaitan, sabda Rasulullah: “Di dalam surah al-Baqarah, ada satu ayat yang menjadi penghulu bagi ayat al-Quran, tidak dibacanya dalam rumah yang ada di dalamnya syaitan melainkan keluar ia daripadanya, itulah ayat Kursi” (riwayat al-Hakim).

Dari sudut keberkatannya ketika mati dan di akhirat, sabda Rasulullah:

“Sesiapa yang membaca ayat Kursi selepas setiap solat fardu, Allah akan memberikannya hati orang yang bersyukur, amalan orang yang membenarkan Allah, pahala nabi-nabi, melimpahkan rahmat-Nya dan tidak menghalangnya dari masuk syurga melainkan kematian yang akan memasukkannya” (riwayat al-Nasai).

Rahsia Rakaat di dalam Solat

Assalammualaikum wbk.

Terlebih dahulu izinkan saya panjatkan rasa syukur dan puji-pujian ke
hadrat Allah swt. di atas restu dan izinNya yang mengatur dan memberi
kekuatan untuk terus menyumbang dan bersama-sama para sahabat yang
dirahmati. Selawat serta salam ke atas junjungan Nabi Muhammad ibni
Abdullah saw., kepada para ahli keluarganya dan para sahabat baginda, para
tabi’in dan tabi’ attabi’in serta seluruh muslimin dan muslimat yang
dirahmati dan dikasihi Allah swt. Kepada semua penggerak wadah egroups
tercinta, saya doakan agar kalian terus-terusan mendapat panduan,
kerahmatan dan bantuan dari Allah swt. Tidak lupa juga salam kerberkatan
untuk semua sahabat yang lain yang mencintai akan kebenaran dan
memperjuangkan akan keadilan. Dan kepada sahabat yang bukan beragama
Islam, salam ceria dan sejahtera diucapkan.

Dengan izin moderator budiman. Berikut saya sisipkan pengetahuan yang
boleh dikongsi serta disebarkan bersama. Insyaallah ada manfaatnya.

Rahsia Rakaat di dalam Solat

Ketahuilah hikmah ditentukan solat ditetapkan lima waktu berserta
rakaatnya. Hukama’ ada berkata “Ditentukan tiap-tiap solat itu (kerana)
setiap solat (diwakilkan) oleh seseorang Nabi daripada Anbiya Allah swt.
pada waktunya”

Solat Subuh

Nabi yang pertama sekali solat fardhu Subuh ialah Nabi Adam as. tatkala
baginda keluar daripada syurga. Melihat akan zulmah (kegelapan), Nabi Adam
as. menjadi takut yang amat sangat. Di kala Subuh dan pecah (terbit)
fajar, solatlah Nabi Adam as. dua rakaat

Rakaat pertama bermaksud syukur Nabi Adam as. kerana dilepaskan
daripada kelam (kegelapan)
Rakaat kedua bermaksud syukur Nabi Adam as. kerana kembali siang hari
(terbit fajar)

Solat Zuhur

Firman Allah swt. di dalam Surah As-Saaffaat ayat 102 dan 103

[102] Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan
dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak
kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan
menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”

[103] Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah
itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim – dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami)

Nabi yang pertama sekali yang menunaikan solat Zuhur ialah Nabi Ibrahim as.
tatkala keluar perintah Allah swt. yang menyeru Nabi Ibrahim as.
menyembelih anakandanya Nabi Ismail as. Datangnya perintah Allah swt. pada
ketika gelincir (sedikit) matahari. Maka bersolatlah Nabi Ibrahim as. empat rakaat

Rakaat pertama bermaksud syukur bagi penebusan
Rakaat kedua bermaksud membukakan (meleraikan) dukacita anakandanya
Rakaat ketiga bermaksud menuntut keredhaan Allah swt.
Rakaat keempat bermaksud sebab diberi penebus (tukar ganti) yang amat
besar seperti mana firman Allah swt. di dalam Surah As-Saaffaat ayat
107

[107] Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan (kibasy)
yang besar;

Nota: Kibasy yang dibawa turun daripada syurga iaitu kibasy Habil

Solat Asar

Nabi Yunus as. adalah nabi yang pertama sekali menunaikan solat Asar ketika
Allah swt. mengeluarkan baginda daripada perut ikan Nun ibarat burung yang
tidak berbulu. Keadaan Nabi Yunus as. ibarat berada di dalam empat kelam

i. Kelam zulmah kesalahan
ii. Kelam airnya
iii. Kelam malam
iv. Kelam perut ikan

Ketka Nabi Yunus as. berjaya keluar daripada perut ikan Nun pada waktu Asar
dan bersolatlah Nabi Yunus as. sebagai tanda kesyukuran kepada Allah swt.
daripada terlepasnya empat zulmah (kegelapan) itu tadi

Solat Maghrib

Solat Maghrib adalah solat Nabi Isa as. tatkala baginda diangkat oleh Allah
swt. daripada kaumnya. Pada waktu itu matahari telah jatuh (maghrib)

Rakaat pertama bermaksud menafkan adanya tuhan selain daripada Allah
swt.
Rakaat kedua bermaksud menafikan tohmahan terhadap bondanya, Mariam
daripada dituduh kaumnya
Rakaat ketiga bermaksud memberi bukti tuhan itu satu iaitu Allah swt.
Kerana dengan ini juga kedua-dua rakaat dia atas itu saling
berhubung. Manakala yang ketiga itu tinggal sendirinya

Solat Isya

Nabi Musa as. adalah nabi yang pertama menunaikan solat Isya tatkala
baginda sesat sewaktu keluar daripada negeri Madyan (perbatasan Hijaz dan
Syam). Pada saat itu juga isteri Nabi Musa as., Shafura (anakanda Nabi
Syu’aib as.) berada di dalam keadaan berdukacita dan begitu juga saudaranya
Nabi Harun as. turut di dalam keadaan berdukacita, musuh Nabi Musa as.,
Firaun turut berdukacita berserta beberapa orang anaknya.

Maka dilepaskan oleh Allah swt. mereka daripada keadaan dukacita dengan
janjNYA dan berlaku pada waktu Isya yang akhir. Maka solatlah Nabi Musa
as. sebagai tanda syukur terlepas daripada segala bentuk dukacita yang
empat itu.

Pada riwayat yang lain ada juga menyebut solat Subuh itu solat Nabi Adam
as., solat Zuhur itu solat Nabi Daud as., solat Asar bagi Nabi Sulaiman
as., Nabi Ya’akub solat Maghrib dan Isya itu solat Nabi Yunus as.

Dipetik dari Kitab “Mun-Yatul Mushalli” Sheik Daud Al-Fathani, halaman 73
sehingga 75

Wassalam

7 AYAT PENTING

Untuk renungan semua. Barang siapa hafal tujuh kalimat, ia terpandang mulia di sisi.

Allah dan Malaikat serta diampuni dosa-dosanya walau sebanyak busa laut.

1. Mengucap Bismillah pada tiap-tiap hendak melakukan sesuatu.

2. Mengucap Alhamdulillah pada tiap-tiap selesai melakukan sesuatu.

3. Mengucap Astagfirullah jika lidah terselip perkataan yang tidak patut.

4. Mengucap Insya Allah jika merencanakan berbuat sesuatu di hari esok.

5. Mengucap La haula wala kuwwata illa billah jika menghadapi sesuatu yang tak disukai dan tak diingini.

6. Mengucap inna lillahi wa inna ilaihi rajiun jika menghadapi dan menerima musibah.

7. Mengucap La ilaha illa Allah Muhammad Rasulullah sepanjang siang alam sehingga tak terpisah dari lidahnya dari tafsir hanafi, mudah-mudahan ingat, walau lambat-lambat mudah-mudahan selalu,walau sambil lalu mudah-mudahan jadi bisa, kerana sudah biasa.

Cara menundukkan syaitan

Oleh
Masruhan Kyai Choteb Al-hafiz

SESUDAH menerima laknat Allah swt kerana enggan sujud kepada Nabi Adam as, iblis dengan bongkak memohon kepada Allah:

‘Berikanlah aku peluang (umur panjang yang tidak akan mati sehingga hari kiamat)!’

Allah dengan sifat Al-Rahman-Nya mengabulkan: ‘Sesungguhnya kamu termasuk mereka yang diberi tangguh (tidak akan mati sampai hari kiamat).’

Iblis memohon lagi: ‘Kerana Engkau telah pun menghukum aku sebagai makhluk yang sesat, maka aku bersumpah akan sentiasa menghalang mereka (Bani Adam) daripada jalan Engkau yang lurus.’ (Surah Al-Araf: 14-16).

Ulama, termasuk Imam Al-Ghazali dalam kitab Minhaj Al-Abidin dan Ibn Athaillah Al-Skandari dalam kitabnya yang terkenal, Al-Hikam, memberikan garis panduan kepada manusia tentang cara melawan tipu daya syaitan.

Imam Al-Ghazali menjelaskan bahawa penipuan syaitan menerusi tujuh cara. Beliau juga cuba mengemukakan cara-cara mengatasinya, iaitu:

Syaitan melarang manusia melakukan ketaatan kepada Allah.

Orang yang dipelihara Allah akan membantah larangan tersebut, dan berkata: ‘Aku sangat perlu sekali kepada pahala daripada Allah. Oleh kerana itu, aku mesti mempunyai bekalan daripada dunia untuk menjalani kehidupan akhirat yang kekal abadi.’

Syaitan mengajak manusia segera mengakhiri sesuatu ibadah dan ketaatan atau menghasut agar menangguh-nangguhkan waktu.

Orang yang dipelihara Allah akan menolaknya dengan berkata: ‘Ajalku bukan di tanganku. Jika aku menangguh kan amal soleh hari ini untuk dilakukan esok, maka bilakah masanya amal hari esok aku kerjakan, padahal setiap hari mempunyai amal masing-masing.’

Syaitan mendorong manusia supaya terburu-buru mengerjakan amal baik dengan mengatakan: Ayuhlah cepat-cepat beramal supaya engkau dapat memburu lagi amal lainnya.

Orang yang dijaga Allah tentu menolak dan berkata: ‘Sedikit tetapi sempurna dan istiqamah lebih baik daripada amal banyak tetapi tidak sempurna dan kurang istiqamah.’

Syaitan menyuruh manusia supaya mengerjakan amal baik dengan sempurna sebab kalau tidak sempurna, nanti akan dicela orang lain. Pada peringkat ini, syaitan cuba menanamkan rasa riak dalam hati manusia.

Orang-orang yang terpelihara tentu menolaknya dan akan berkata: ‘Bagi saya, cukup dinilai Allah sahaja dan tidak ada faedahnya beramal kerana ingin mendapatkan pujian manusia.’

Syaitan menanamkan rasa ujub (bermegah-megah) dalam hati orang yang beramal dengan membisikkan: ‘Betapa tingginya darjatmu kerana berjaya melakukan amal soleh dan betapa pula engkau cerdik dan bijak.’

Orang-orang yang baik dan diselamatkan Allah akan menjawab: ‘Sesungguh nya semua keagungan dan kesempurnaan itu kepunyaan Allah, ia bukan kekuatan atau kekuasaanku.

‘Allahlah yang memberikan taufik kepadaku untuk dapat mengerjakan amal yang Dia redai, dan memberikan ganjaran yang besar dengan kurnia-Nya.

‘Jika tanpa kurnia Allah, maka apalah harganya amalku ini dibandingkan dengan banyaknya nikmat Allah kepadaku, lagi pula dosa-dosaku sangat banyak.’

Setelah jalan kelima gagal, maka syaitan mengemukakan jalan keenam.

Jalan ini lebih hebat daripada yang sebelumnya, dan tidak akan dapat waspada terhadapnya kecuali orang yang cerdik dan hidup fikirannya.

Syaitan berkata, dengan membisikkan hasutan di hati manusia: ‘Bersungguh-sungguhlah engkau dalam melakukan amal secara sirr atau rahsia, jangan sampai diketahui manusia, sebab Allah jualah yang akan menzahirkan amalmu nanti terhadap manusia dan akan mengatakan bahawa engkau seorang hamba Allah yang ikhlas.’

Syaitan telah mencampur-baurkan setiap orang yang beramal soleh dengan amal tipu dayanya. Dengan hasutannya itu, syaitan bermaksud memasukkan sebahagian daripada penyakit riak yang sirr (tersembunyi dan sangat halus).

Orang-orang yang terpelihara oleh Allah akan menolak hasutan syaitan itu dengan mengatakan: ‘Hai malaun yang dilaknat, tiada henti-hentinya engkau menggodaku untuk merosakkan amalku dengan pelbagai cara, sekarang engkau berpura-pura seolah-olah akan memperbaiki amalku, padahal maksudmu untuk merosaknya.

‘Sesungguhnya aku ini hamba Allah yang hina dan lemah, bahkan Allah yang menjadikan aku. Kalau Allah berkehendak menzahirkan amalku atau menyembunyikannya dan kalau berkehendak menjadikan aku mulia atau hina, maka ini semua adalah urusan Allah.’

‘Aku tidak hairan atau gelisah sama ada amalku dilihat manusia atau tidak, kerana hal itu semua bukan urusan manusia.’

Terakhir, syaitan menggoda dengan mempengaruhi akidah dan keyakinan manusia terhadap ketentuan (qadak dan qadar) Allah.

Dalam hadis Bukhari dan Muslim, sahabat Abdullah bin Masud meriwayatkan:

‘Jika anak Adam ditiupkan roh pada usia 120 hari di dalam perut ibunya, maka Allah telah pun menetapkan empat perkara: rezekinya, umurnya, amalannya dan selamat atau binasanya…’

Bertolak dari sinilah syaitan membisikkan tipu dayanya kepada manusia dengan mengatakan segala tuah manusia sudah ditentukan, maka tiada gunanya dia berusaha mengubah nasibnya.

Sesiapa yang meninggal dunia dalam keadaan beriman dan taat kepada Allah tidak akan dimasukkan ke neraka dan pasti dimasukkan ke syurga (Surah Al-Tawbah). Bagaimanapun, masuknya seseorang ke syurga bukanlah kerana kekuatan amalnya, tetapi kerana janji Allah semata-mata, yang pasti benar dan suci.

Manusia akan terus diuji Allah tetapi syaitanlah yang membawa kehancurannya. Tujuh jawapan tersebut patut dijadikan perisai sebagai senjata menghadapi syaitan.

Kita mesti senantiasa beribadah dengan mengharapkan Allah melindungi kita daripada jerat syaitan. Apa jua yang berlaku dengan izin Allah dan kepada-Nya kita mohon petunjuk dan keredaan.

Nota: Penulis adalah Imam Masjid Abdul Aleem Siddique. Beliau sedang menyiapkan program kedoktoran di Universiti Malaya

http://cyberita.asia1.com.sg/

Perkara makruh semasa makan

Oleh
Ustaz Abdul Rahman Mohamed

SETELAH kita mengenal adab-adab makan yang dianjurkan oleh Islam dan hikmah di sebaliknya, minggu ini kita tinjau pula perkara-perkara yang makruh dilakukan semasa makan.

Namun sebelum itu, kita perlu kenal apakah yang dimaksudkan makruh dalam Islam. Makruh bermakna sesuatu yang dibenci Allah.

Perkara-perkara yang dimakruhkan semasa makan:

Memulakan makan tanpa membaca apa-apa kalimat Allah

Manusia yang tidak membaca apa-apa kalimat Allah adalah manusia yang lupa kepada Allah dan berani makan apa sahaja tanpa mengira halal atau haram.

Makan berdiri

Rasulullah saw melarang kita makan dalam keadaan berdiri kerana ia tidak mencerminkan adab yang baik dan mereka yang makan berdiri tidak dapat memberi tumpuan kepada makanannya.

Islam mahu agar semasa makan, kita dapat memberi tumpuan kepada makanan supaya kita dapat membuang kotoran yang mungkin termasuk dalam makanan dan menikmati makanan sambil berasa bersyukur dengannya.

Makan sambil bersandar

Sabda Rasulullah saw: ‘Jangan kamu makan dalam keadaan bersandar.’

Makan cara ini bertentangan dengan hikmah Islam yang menggalakkan makan dengan keadaan duduk di lantai. Apabila bersandar, perut terdedah tanpa ada sekatan dan kawalan untuk makan juga tidak dapat terlaksana.

Makan dengan tangan kiri

Sabda Rasulullah saw: ‘Jangan makan dengan tangan kiri, sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kirinya.’

Kita memang diajarkan membuat perkara-perkara yang kotor seperti beristinjak dengan tangan kiri. Jika adab ini diamalkan, tentu kita dapat menjauhkan diri daripada segala macam penyakit yang boleh merebak melalui najis seperti Aids, Sars dan hepatitis.

Meniup minuman dan makanan yang panas

Nafas yang keluar daripada mulut manusia terdiri daripada udara yang tidak baik, maka dikhuatirkan kuman yang terkandung dalam tiupan itu akan masuk ke dalam minuman dan makanan hingga memudaratkan kesihatan kita atau orang lain yang memakan atau meminum minuman itu, seperti anak-anak.

Terlalu kenyang

Rasulullah saw bersabda: ‘Sesungguhnya orang yang banyak kenyang di dunia akan menjadi orang yang paling banyak lapar di akhirat.’

Tambahan pula, orang yang biasakan diri dengan hidup terlalu kenyang akan menjadi manusia yang lalai daripada kelaparan orang lain.

Membuang atau membazir makanan

Sifat membazir adalah sifat syaitan. Firman Allah swt yang bermaksud:

‘Sesungguhnya orang yang membazir adalah saudara syaitan.’

Keterlaluan dalam pembaziran makanan bukan sahaja makruh bahkan boleh sampai kepada perbuatan haram.

Semoga siri bimbingan ini dapat memberi manfaat ke arah menghidupkan kembali budaya Islam dalam kehidupan harian. Hadis-hadis dipetik daripada kitab Sunan Ibnu Majah.

Nota: Penulis adalah konsultan agama.

http://cyberita.asia1.com.sg/